九十六应无所住而生其心
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九十七此中男女的曾经
九十八隐隐预
九十九怎么去那么远的地方呢
oo明天就走
o或可稍稍绕罗浮
九十六应无所住而生其心
腊月驱云破雾的金总是得晚，歇得早，但就那中天展颜的短短时辰，也足以心欢喜的恩了。这种欢喜对劳作沉沉负重的说，仅能持久里的，且那头逐浓雾的金光，扫冬云的暖暖着意，常常还会使知由生起些许莫名的希冀
这样的光景，这样的心绪之中，慧能担了两梱好的柴在太阳脸会的时候，已是到了繁华热闹的城里。
未入集市，路边客栈就给开了个实实的价钱，慧能随放好柴梱，收了银俩正准备门之时，突然被远渐近的诵所引～～
“‘应如是生清净心，应住生心，应住声、、味、触、法生心，应无所住而生其心’”
慧能回看，只见中年男子背手持卷回踱步之中，正低头仰首低低、短短、重重反复咀嚼“应无所住而生其心”句经文
～～“应无所住而生其心”？
千世界，五光十。
百年局促，纷纷。
生命太多的迷误更遗憾的因，就在未知未明己的真心此住彼住了吗
，若是外廓，无挂碍，那百年的真心又怎能因之彻亮彻明～～
“应无所住而生其心，”还真使仿佛直跃九霄，开展了生命意趣识见万里收的广视！
，万灵明之首，独心即世界之，或只有见其真心，识其真心，称其真心之幡然，生命无憾才有真正的可能吧？
“应无所住而生其心”，仿佛除生迷雾的浩浩金光如瀑，恰似廓清生命浓云的杲杲之如临，时外天莹净镜的容更终明己隙生命意趣的慧能百集～～
“有无相生”，之本也，故圣“外其而存”。
那智者的生命“善泳”，是是亦多在于而能“忘”呢？
生自在，百年逍遥，那“无为而无为”之中相反相存的智慧，觉悟，中外也！
然“应无所住而生其心”那佛法醒启更彻之缘，于己于今更无疑也！
此百年“栖神冥累”之胜，仅里之趣，更亦己生命幽幽之志吧～～
