四三师，子记了
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～～那个坐字，
还必须去，
当断然了！
圆梦虽料也望慧能于那个坐字有所思考，但没想到，会有如此斩钉截铁的度，义无反顾的勇气！
“慧能哪，想没有，
如此仅是对入之途的胆战，且更是于传统佛法的本颠覆吧？”这时，圆梦于慧能却是担心更多了。
“师，拈脉，贵在会心。
楞伽系，既以法为宗悟入实相，那个禅字，惟在离相吧？
佛谓‘若有言如若若去，若坐若卧，是解说之义。
何以故？
如者，无所从，亦无所去，故名如。’‘佛法如筏’，更况坐也。
师，于学佛入佛更顿悟成佛，
那个坐字若果敢去、断然了，还真就是生命解脱、百年自在的障因缘了吧？”～～当然，佛法觉济世之旨，若落坐，还真就是障因缘了。
此坐去了，
顿悟成佛达佛境界，
世间终成乐土达佛愿心，
的确永无指望，
或只有这之中的了然断然，才有才是佛法的真正荷担吧
圆梦思之其义，虽是为赞佩，但还是打心底替慧能非常担忧了——当年生师于理导阐提皆可成佛之义时，就触恕了因循守旧的广僧侣而被开除团，逐京城了吗？
更况佛祖成之坐禅，佛门共修之习定，楞伽师于中传承的特别骄傲呢？
其可能的际遇，但可以预料，且更有些敢想象
或许、或许当今黄梅于之有容也并非无可能，但无论如何，自己还是有所提醒：“慧能哪，
佛门中对禅智相生相成的主次重，虽也各有见地，但对坐禅入，却是共所传承和推崇的吧？
于此本置疑更断之去之，是是还得有待机缘更有分对象呢？
否则，但速则达，还更可能给自己招测吧？
所以说入黄梅之，那禅还得坐呀！”慧能听了，心里仅万分，且也有了步的主意：“师，子记了。
师，既然如此，子就有请了。”
“说。”
“师于坐禅习定学养厚，能能子二？”“这
慧能哪，说实话，真的很想，更想留，但老话说得好：‘壤非壤，非流’，如今的庐山，还真比江北冯茂有容能容！
法黄梅，仅是黄梅因缘，或更是可能因之成就的因缘吧。
楞伽之，仅在个禅字，亦在个坐字。
若论坐禅，或许当今还真难黄梅之右，且那习定，更是两可有所了然的。
这么说吧，
坐禅遇其师、得其法更之急，小则落毛病，则错神，这就是经中常谓的禅病禅误。
入黄梅之，定依师循序渐，才会有好的起点、好的程、好的结果，因此真的急这两的。”“师，子记了。”
“坐禅师承同，门方法也有差别，所更会因而异，因此就功课了。
这样好好，量给讲些切会和相关的经验训，以今在修习之中有所借鉴，有所证验。”“多谢师诲！”
